第73章 此子断不可留！（1 / 2）

孟尝高洁，空馀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

一提到魏晋风流，首先想到的一定是一堆人嗑散后光着雪白的大腚满大街跑，要麽就是学驴叫丶陪猪喝酒，再不然就是一堆美男子聚众嗑粉开淫趴。

这麽一听，好像只是一群瘾君子在取乐而已。

但令人不解的是，当时七个最出名的家伙反而因为这样的纨絝之事成了当世名士。

这背后究竟是道德的沦丧，还是人性的扭曲？

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答案是——皆有之！

只有这个真正活在当下，才能知道真正的问题所在。

刘渊前世年幼的时候，就已经对历史特别有兴趣。

当时最有讨论度的朝代是唐朝，那个时候华人都以自己是唐人为荣，唐人街的探讨度非常之高，李世民也是公认的千古一帝。

但等到刘渊大学毕业后，整个网络的风向却陡然转变，开始吹嘘起朱元璋来。

与明清不同的是，这个时期的皇帝集权程度还不像后世那麽高，皇帝颁布政令都是得看世家大族脸色的。

所以司马家还是不敢对世家大开杀戒，但像是寒门或是曹氏夏侯氏之流，那就得重拳出击了。

所以何晏丶夏侯玄丶嵇康丶吕安死了。

而阮籍还活着，所以他哭，他痛哭，而且是穷途之哭。

「穷途之哭」这个词本指因无路可行而痛哭，但他是真的是没有路了麽？

要知道，阮籍在攀登上武牢山后，望着京城叹息，感叹了一句「时无英雄，使竖子成名。」

望哪不好？就望着京城？所以这个竖子是谁就已经很明显了吧？

但就算是这样司马昭还非常喜欢对方，一直要和他联姻，结果都被他喝醉后躲了过去，但即便是这样，司马昭也只是叹了口气，「随他去罢。」

可以说，只要阮籍投靠了司马家就能获得数之不尽，用之不竭的泼天富贵。

但他还是拒绝了。

于是从此之后竹林七贤中也就只剩下山巨源还在为司马家鞍前马后，而士人为了效仿名士，也便都开始不过问时政。

这种风尚影响极为深远，以至于后来真正的实干家反而被视作庸碌蠹虫，那些只知道清谈饮酒服散还享受从底层民众身上层层盘剥来的民脂民膏的所谓名士极为受人尊敬。

当下虽然还没有演变成那种夸张的程度，但也以及隐隐有了向那方面转变的迹象。

所以，在听到刘渊这些话后，座中的大多数人脸上颜色立马就变得不好看起来。

尤其是以郄正为首的与刘禅一同进入到洛阳的蜀地官员。

虽然蜀地没有洛阳这样不许士人讨论时政的风尚，但使他们敏感的却另有原因。

毕竟，谁都知道曹操曾经与刘备煮酒论英雄啊！

你再瞧瞧刘渊如今话语。

当年的袁术僭越称帝后，在寿春宫中，死前连蜜水都喝不到。

坐拥大半个北方的袁绍，因深入骨髓的派系斗争导致一手好牌打的稀巴烂，最后病死。

而真正的英雄，会喜欢大柰子大屁股的女人！

虽然这话语是糙了那麽一点，但确确实实是挺符合当时曹操心境的。

毕竟谁不知道，曹操好人妻啊！

而众所又周知，刘备早年和汉高祖刘邦一样，喜欢斗狗穿花衣，颇有高祖之风。

这样一个人，能不喜欢大柰子？！

当年高祖不就喜欢曹寡妇麽？刘渊也喜欢！

咳咳，扯远了，不过话糙理不糙啊！