第79章 太卜司符玄（1 / 2）

相比之下，「燧皇派」更像是在押宝。

他们坚持相信燧皇终将登神，阻碍其登神之路的只有仙舟人的囚禁。

如果自己坚定地追随燧皇，解放岁阳，助力燧皇成神，那麽等到燧皇成为命途之主之后，燧皇派便会成为最接近星神的一批凡人，受惠于命途之力。

想也知道，这种信仰很快催生了种种犯罪活动，并很快引来了有关部门的围剿。

这群衷心辅佐燧皇的激进分子，毫不意外地退出了历史舞台。

关于这场闹剧，唯一值得一提的细节是：直到覆灭，燧皇派都没能在「燧皇掌管哪条命途」这件事上达成一致。

有人说是「灵智」丶有人说是「燃烧」，甚至有人说是「炙烤」。

星忍不住吐槽：「这怎麽听起来像是掌控了银河中所有烤肉串之神...」

小三月忍不住戳了戳星的脑门：「你这脑子怎麽不是垃圾桶就是好吃的？」

仲衡笑了笑，接着说道：

在刚才的故事里，我们几乎没有谈及「帝弓派」在信仰危机时代的动向。

原因简单却令人意外——帝弓派在当时几乎没有任何活跃，甚至不被认为是一种严肃的信仰。

这当然不是说仙舟人不崇敬帝弓。

事实上，当时几乎每个仙舟人都会纪念帝弓司命，由衷感谢为仙舟存亡所做出的牺牲。

可落实到信仰生活上，却没有几个人会认真相信一位牺牲的英雄会登神庇佑仙舟。

现今仙舟之上很多历史营销号会着力渲染一种「虚构史学家恐慌」，这对历史普及工作是极为有害的。

其中流传最广丶危害最大的一条谣言，莫过于「《仙舟联盟宣言》已被虚构史学家篡改」。

这些营销号的「论据」无外乎如下：「《宣言》中声称「上至帝弓，下达十王」，可彼时帝弓司命尚未登神。」

但仙舟人现在已经理解了「帝弓司命」这一尊号的历史，这条所谓的「论据」也就不攻自破了。

说回帝弓派。

在信仰危机时代，像帝弓派这样真心信仰帝弓司命的派别终究不会大众。

人们更希望在那些实际存在的星神身边寻求庇佑，而不需要一位不存在的神来提供情绪价值。

面对这种边缘地位，帝弓派也不挣扎，只是继续向祈愿，期盼着英雄的归来。

而随着神矢降临示现，击碎了丰饶民的盘踞的世界——仙舟人意识到，「帝弓司命」真的存在。

先是太卜司，然后是公司和学会，各大派系纷纷确认了新星神「巡猎」的诞生。

几乎在一夜之间，帝弓派从边缘团体一跃成为了和补天派分庭抗礼的主流信仰团体。

此后的事情，与其说是信仰分歧，不如说是路线之争。

补天派坚持认为应当遵循补天司命的意志，坚决反对仙舟投身于与丰饶民的战争当中。

而帝弓派则认为，丰饶民绝不是可以靠「躲避」和「防御」来对付的敌人，想要使联盟存续，唯一的手段只有遵循巡猎的道路，追魔扫秽丶荡涤妖寇。

再之后，随着远征的接连胜利丶帝弓的数次垂迹丶以及狐人与持明的加入，信仰的天平越来越向着帝弓派倾斜。

直到约4100年时，「帝弓司命」彻底成为了仙舟联盟无可争议的正庙正神。

如是，仙舟的信仰危机时代结束了，帝弓司命的时代开始了。