第八章：译名之争 (下)（1 / 2）

第三节：利类思的抗议

下午，多罗回到自己的房间，继续翻阅档案。毕方济给他准备的材料实在太多，他需要几天时间才能读完。

其中一份文件引起了他的注意。那是一六六四年，耶稣会士利类思写给罗马的一封长信。信的标题是《辩析中国礼仪之真义》。

多罗翻开信，利类思的开篇就让他心头一震：

「有人指控我们耶稣会士在中国传教时妥协退让，允许异教习俗混入信仰。我今以在中国传教二十余年之经历，谨向圣座陈述中国礼仪之真义，以正视听。」

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利类思在信中详细解释了祭祖祀孔的含义：

「所谓祭祖，乃中国人表达孝思之礼。其仪式包括摆设供品丶焚香跪拜丶诵读祭文。然此跪拜，非崇拜偶像之跪拜，乃表达思念之跪拜。中国人跪拜父母，犹我欧洲人亲吻父母之手，形式虽异，敬意则同。」

「所谓祀孔，乃中国人尊师重道之礼。孔子非神，乃先师。祭祀孔子，犹我欧洲人纪念圣师，非崇拜偶像，乃表达敬仰。」

利类思接着写道：

「有人指控我们使用『上帝』一词混淆视听。然中国古经中，『上帝』一词出现数百次，皆指至高无上之主宰。《诗经》云：『皇矣上帝，临下有赫』；《尚书》云：『惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃』。此与中国经典中之『上帝』，与我教之Deus，名异实同？臣不敢断言。然若用『陡斯』音译，中国人闻之，不知所云，何以信仰？」

多罗读到这里，不禁想起自己在教堂里看到的那些中国信徒。他们跪拜时眼中的虔诚，与欧洲信徒毫无二致。如果他们真的相信自己在拜偶像，会有那样的眼神吗？

利类思在信的结尾写道：

「臣闻有人主张禁止中国礼仪。若果如此，中国教会将面临灭顶之灾。数十万信徒，将被迫背弃其一，或背弃祖先，或背弃信仰。无论背弃哪一边，都是悲剧。恳请圣座明察。」

多罗放下信，闭上眼睛。利类思的请求，和龙华民的忏悔，形成了鲜明的对比。一个坚持真理，一个面对现实。可谁才是对的？

敲门声响起。进来的是达里奥修士。

「主教大人，」达里奥说，「方济各会的德·圣若泽神父又来了，说有一份重要的材料要给您。」

多罗叹了口气：「请他进来。」

德·圣若泽很快走进房间，手里捧着一叠文件。他的脸色比上次更加凝重，眼中闪烁着某种急切的光芒。

「特使大人，」他开门见山，「我给您带来了一些东西。这些东西，耶稣会的人绝对不会给您看。」

他把文件放在桌上，多罗低头看去。那是一份份中国教徒的证词，都是用中文写的，旁边有葡萄牙文的翻译。

「您看看这个。」德·圣若泽指着一份证词，「这是一个福建教徒的供述。他说，他祭祖时，会向祖先祈求保佑，求祖先让他的儿子科举及第，求祖先让他的家庭平安。这不是宗教是什么？」

多罗仔细阅读那份证词。那是一个叫林阿福的农民，用歪歪扭扭的汉字写下的供述：

「小人每年清明祭祖，必焚香跪拜，求祖公保佑全家平安，保佑小儿读书上进。祖公生前疼我，死后必能保佑我。此是小人心意，不敢有忘。」

葡萄牙文的翻译在旁边，准确无误。

德·圣若泽又指着另一份证词：「这是另一个教徒的供述。他说，他祭祖时烧纸钱，因为他相信祖先在阴间需要用钱。特使大人，您告诉我，这不是迷信是什么？」

多罗读着那些证词，心中越来越沉重。这些中国教徒的文字，质朴而真实，没有丝毫掩饰。他们确实在祈求，确实在相信祖先有灵。

「还有这个。」德·圣若泽拿出最后一封信，「这是一个中国官员写给福建巡抚的举报信，告发当地传教士『煽惑人心，败坏风俗』。信里说，传教士禁止百姓祭祖，导致『人心惶惶，怨声载道』。您看，连中国人自己都觉得，祭祖是必须的，不许祭祖才是问题。」

多罗读完信，沉默良久。这封信的讽刺意味在于——传教士们为了信仰的纯洁而禁止祭祖，结果反而被中国人指责为「败坏风俗」。

「特使大人，」德·圣若泽直视着他的眼睛，「您现在明白了吗？中国礼仪，就是宗教，就是迷信。耶稣会的人说的那一套，什么『孝道』丶『礼仪』，都是自欺欺人。如果您允许这些，就等于承认异教可以混入信仰。这是对上帝的亵渎！」

多罗抬起头，看着他：「德·圣若泽神父，您说的这些，我都看到了。但您想过没有，如果完全禁止祭祖，那些信徒怎么办？他们几十年如一日地信教，难道要让他们在信仰和祖先之间二选一？」

德·圣若泽冷笑一声：「如果他们在信仰和祖先之间选择祖先，那说明他们本来就不是真正的信徒。真正的信徒，应该为了信仰放弃一切，包括自己的父母。」

多罗心头一震。为了信仰放弃父母？这句话，让他想起福音书里耶稣的话：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。」可是，这句话真的应该这样理解吗？

德·圣若泽走后，多罗独自坐在房间里，望着那堆证词发呆。

达里奥走进来，看着他的神情，轻声问：「主教大人，您还好吗？」

多罗苦笑：「达里奥，你知道吗，我现在觉得，越了解情况，就越不知道该怎么办。」

达里奥在他身边坐下：「主教大人，您还记得我们在海上遇到风暴那次吗？」

多罗点头。

「那时候，船快沉了，所有人都以为要死了。可您记得您说了什么吗？」

多罗想了想：「我说，上帝若要我死，我早就死了。」

达里奥点头：「是的。您相信，既然上帝让您活下来，就一定有意义。现在也一样。上帝让您来到中国，让您看到这些矛盾，听到这些声音，一定有他的用意。您不用着急做决定，慢慢来，总会看清楚的。」

多罗沉默片刻，然后点点头：「谢谢你，达里奥。」

第四节：深夜的对话

当天深夜，多罗再次来到教堂。

他需要一个安静的地方，好好想想今天看到的一切。龙华民的忏悔，利类思的辩护，中国教徒的证词，德·圣若泽的指控——所有这些声音在他脑海中交织，吵得他无法安宁。

教堂里空无一人，只有几支蜡烛在祭坛前静静燃烧。多罗跪在长椅上，闭上眼睛，默默祈祷。

不知过了多久，他听见身后传来轻轻的脚步声。回头一看，是沈福宗——那位中国修士。