第95章 立场！这世间没有圣人！（1 / 2）

史书上的于谦，是清廉自守丶忠肝义胆的典范。

抄家时，锦衣卫翻遍府邸，除了旧衣与书籍，唯有景泰帝赏赐的剑器丶袍服与玺书，家徒四壁的景象让抄家官都为之落泪。

他「粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间」的诗句，更是流传千古，成为后世敬仰的民族英雄。

可现实中的于谦，并非史书上那个完美无缺的符号。

他是一个有血有肉的人，或者说是一个政治家。

他或许真的是为了国家，却也不可避免地成为了皇权更迭中的棋子与推手，更为文臣集团攫取了武将勋贵手中的兵权！

这就是于谦！

因为他的屁股从一开始就是歪的！

毕竟他可是「三杨贤相」选中的接班人！

「三杨」辅政时期，文官集团势力渐长，早已形成了以道统自居丶制衡皇权的政治传统。

于谦深受「三杨」赏识，入仕后通过三杨保举一路被提拔，自然承袭了文官集团的政治理念，将集团利益与社稷安危紧密捆绑。

所以，于谦从不是什麽圣人，他也是有鲜明立场与现实考量的政治家，身上带着文官集团的执念与权宜之谋，而非不食人间烟火的道德符号。

三杨辅政之时，朱祁镇尚是冲龄幼主，无法亲掌国柄，这便给了三人可乘之机。

他们表面以「老成辅幼主」为名，实则步步为营丶层层布局，通过一系列隐秘而狠辣的手段系统性窃取帝王权柄，将皇权根基逐步转移至文官集团手中。

为斩断皇室专属财源，他们将矛头对准了永乐以来的下西洋之举——郑和舰队以国家垄断形式掌控海上贸易，年利润足以支撑北征与营建开支，财富尽数流入皇室内库，却让长期依赖走私贸易的江南士绅集团利益受损。

三杨故意夸大下西洋的耗费，将修紫禁城等开销一并摊入其成本，以「劳民伤财」为由力主永罢远航，更操控民间舆论给下西洋泼脏水，使得百姓深恶痛绝，彻底断绝复航可能。

此举不仅斩断了皇室自主支配的财路，更让江南士绅顺势填补海外贸易真空，独占巨额利润，既拉拢了朝堂支柱力量，又迫使天子不得不依赖文官集团掌控的户部财政。

在人事权争夺上，他们推行保举制，彻底架空皇帝与吏部的法定选官权。三杨凭藉内阁票拟之权，将官员任免的核心权力攥在手中，所举荐者多为门生故吏丶同乡同道，于谦丶周忱等核心骨干均由杨士奇一手提拔，遍布中枢与地方，形成盘根错节的势力网络。

更甚者，他们创设「早朝止许言事八件」的权宜之制，要求百官奏事需先送内阁预拟处分，再呈天子，让皇帝的用人之权沦为虚设，文官集团彻底垄断了仕途升降的话语权。

军事层面，他们更是步步紧逼丶釜底抽薪。

以「精简机构」为名，三杨大幅减少五府都督府官授印数量，不断削弱武勋集团的指挥权；同时废除军卫自主收储丶发放粮草的权力，将军队后勤命脉收归文官主导的户部与地方官府，让武将失去对军队的实际掌控。

此举既瓦解了武勋集团的根基，又为文官染指军权铺平了道路，彻底扭转了明初文武制衡的格局。