第四百四十七章：收徒承乾，贞观纵囚（2 / 2）

在燕王府，李承乾感受到的前所未有的自由和尊重，魏祖从来不会告诉他什么是对，什么是错，更不会告诉他，圣人之言一定是对的。

也不会用各种礼仪教条约束他，让他行必这这，礼必那那。

魏祖总是让李承乾自由发挥，并加以指点点拨，让李承乾自己去悟。

知行合一，格物致知。

他给李承乾布置的作业也不是那些文学经典，而是一件事，或是百姓民生，或是农业种植，甚至有对哪一场仗的看法。

从不拘泥于书本，拘泥于百家，只要李承乾喜欢，他就会去教，在教导中潜移默化地引导李承乾思考的方式方法，让他学会以帝王的角度去分析和看待问题。

这种教导方式，让李承乾极为陶醉，孜孜不倦地在燕王府汲取知识，哪还有昔日厌学的样子？

李世民也时常考教李承乾，然后惊讶地发现，李承乾虽然在经典上没什么进步，但是对各种事物的看法丶思维方式却有质的突破。

一些观点，就连他也感到极为新奇，甚至有时候比他想的还要全面。

他不由得感叹：「论教，必燕王也！」

又想起那个还正在抄书的儿子，人嫌狗气地摇了摇头。

李世民自那日商讨之后，便制定了全国休养生息的国策，在众多贤臣的治理下，整个大唐欣欣向荣，蒸蒸日上。

贞观六年十二月，天下太平丶连年丰稔，狱讼稀少。朝廷核查全国监狱案卷，京城大理寺关押了数百名死刑重犯，都是已定死罪丶等待秋后行刑的死囚犯。

李世民亲巡大理寺，审阅死囚案卷丶亲临牢狱探视。见这些死囚虽犯下重罪，但个个神色愁苦，心中挂念家中老父老母丶妻儿老小，很多人临刑前唯一心愿，就是回家见亲人最后一面丶交代后事丶尽最后一次人伦孝道。

唐太宗李世民心生悲悯，破格下旨：

准许这几百名死囚，全部释放出狱，各自回乡省亲丶与家人团聚料理家事，约定好期限，必须按期自行返回京城大理寺报到，到期归来，再行议罪行刑。

朝中大臣无不震惊，纷纷劝谏：死囚本性凶险丶亡命之徒，一旦放归民间，必定四散逃亡丶再也不回，还会作乱扰民丶生出祸端，万万不可放纵。

唐太宗李世民力排众议，坚持以仁心待人丶以信义相待，依旧下诏放行，不派兵押送丶不派人看管，全凭死囚自身信义守约。