第598章 好酒！（2 / 2）

更值得关注的是，无论「渡种」还是「劫掠」，其手段均具有一个共同特徵：绕过正当的交往渠道，以非对称的方式获取利益，这并非孤立现象，而是一种连续的行为偏好。

我驻唐使团在长安接触了多位来自周边部族的青年，他们在长安军事学院或政务院旁听学习，研习兵法丶律令与工程技术。

他们的学习路径具有高度的一致性：承认自身的不足，选择通过制度化的学习与交流来缩小差距，进而在文明共同体的框架内实现自身的发展。

而苏我虾夷所代表的旧倭势力，面对同样的文明落差时，选择的却是另一条路径——不是学习，而是占有；不是交流，而是规避规则。

前者致力于自我建设，后者热衷于利用外部资源弥补自身不足，前者在规则内寻求发展，后者以回避规则为手段。

两条道路的分殊，在朱雀门外那些大唐百姓的欢呼声中，已经获得了来自历史的初步评判。

当然，历史是复杂的，任何民族都不是单面的。

此次事件之后，新立的倭国国王中大兄皇子接受了唐廷的册封，这意味着倭国有机会在一个新的起点上重新选择自身的发展方向。

事实上，此后近两个世纪，倭国进入了大规模学习唐朝文化的时期，推动了社会制度的全面革新。

这一历史事实充分说明，任何民族和国家，只要真正愿意以开放的心态学习他者的长处，以进取的精神建设自身的文明，就完全有能力取得令人尊重的进步。

然而，历史的经验同样促使我们保持审慎的观察，虚心学习与暂时隐忍之间，有时并不容易分辨。

当一个国家在实力不济时表现出过分的谦恭，而在实力增长后却展现出截然不同的面貌，这种前后不一本身就构成了值得严肃分析的历史现象。

这种复杂心态在不同历史阶段以不同形式反覆呈现，其间贯穿着不易切断的内在逻辑。

真正强大的文明，依靠的是勤劳丶智慧丶制度革新以及对人类共同价值的尊重与践行。

中华民族几千年历经磨难而生生不息，最根本的原因在于始终坚持自强不息丶厚德载物的精神品格，坚持在学习他人长处的同时走符合自身国情的发展道路。

这一历史经验，不仅属于中华民族，对于所有致力于实现自身发展的国家与民族，都具有普遍的参考意义。

今天，当五星红旗在长安城头高高飘扬，当后世使者与大唐官员共商两界合作大计，当铁路勘探队已经开始在关中大地上勘测选线，我们有理由为我们华夏民族感到自豪。