第51章 兵临城下（1 / 2）

三派的高手尽数覆灭后，沈沉舟也没闲着。

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后面几日，他麾下白驼山庄的仆从们，穿梭于三派的寺院经堂之间，将那些被视为镇派之宝的佛经典籍一一搜罗出来。

这些佛经，皆是西传佛门密宗的精髓所在。

噶当派的《菩提道灯论》丶《本生论》，阐述修行次第，根基深厚。

萨迦派的《道果法》，直指心性，玄奥非常。

噶举派的《幻身大灌顶》丶《空行五教》丶《解脱道庄严论》，更是密法中的秘要，不仅蕴含着精微妙绝的佛理，字里行间更烙印着历代高僧大德修持武道丶锤炼精神的无上真意。

这些日子，沈沉舟的生活规律而充实。

除了与那位风情万种丶对他依恋日深的嫂嫂温存之外，他几乎所有的时间都沉浸在这些佛经之中。

碉房内，烛火常明。

数世轮回，沈沉舟的精神与智慧早已超越了凡俗的界限。

这些在常人看来佶屈聱牙丶晦涩无比的密宗经典，于他而言，虽非易如反掌，却也并未构成太大的阻碍。

至少，比起南诗薇所讲的那玄之又玄的易理，这些佛经的深奥程度，尚不足以让他感到棘手。

他以一种近乎掠夺的速度理解丶消化着。

强大的精神力量使得他几乎过目不忘，所有的经文要义都被清晰地烙印在脑海深处。

很快，他便从这些经典中捕捉到了那独特的「武道真意」。

西传佛门，尤重密宗，而密宗法门，又以各种灌顶之术最为玄奇，其中噶举派的《幻身大灌顶》更是佼佼者。

沈沉舟的一身武学境界，随着对经文的参悟而水涨船高，尤其是精神力量的凝练与智慧层面的开阔，获得了长足的进步，这正契合了佛经侧重心性修炼的特质。

这些经典中提及的「转世活佛」制度，看似神秘，实则不过是维系宗派传承与财富稳定的权宜之计，与世俗世家大族的「过继」传统如出一辙。

譬如三国袁绍，本为袁逢庶子，因伯父袁成无嗣，便被过继为嫡子，名义上成了袁成的继承人。

即便袁术后来屡次讥讽他「非袁氏子」，也丝毫不影响袁绍继承袁成的政治遗产。

吐蕃佛门各派，势力盘根错节，财富积累惊人，若无一套在领袖圆寂后能平稳过渡权力与资源的制度，内斗倾轧必不可免。

故而，噶举派首创此制，各派纷纷效仿，继而形成了一套严密的体系，本质上是为了避免宗派因内部争斗而消亡的妥协之举。

「此界灵气稀薄，上限已定，真正的灵魂转世岂是易事？不过是名相游戏罢了。」

沈沉舟心如明镜。

然而，他也清楚，灌顶之术的理论本身并非谬误，只是此方世界的天地规则限制了其神异效果的展现。

其中关于精神引导丶潜能开发的法门，依旧极具价值，让他参悟起来乐此不疲。

然而，逻些城的平静并未持续太久。